"Мира этого Божьего - не принимаю": парадоксы Ивана Карамазова

Достоевский часто попадает в шорт-лист главных русских философов, и многие из них писали о Достоевском, решая свои нравственные теоремы и уравнения именно на примере его героев. Аргументы Ивана Карамазова, человека «эвклидовского, земного ума»,  не раз привлекали к себе внимание философов, этиков, антропологов. Иван и его двойник–чёрт философски начитанны: Вольтер, Декарт, современный материализм, «разумное и действительное» Гегеля («он существует, да не допускаю его вовсе»). Мир, в котором Промысел Бога отсутствует или исчезает, мир, в котором нет Мудрости, не мог быть сотворен благим Богом. В этом Иван повторяет изначальную установку гностицизма, в котором творцом мира является Демиург, порождение падшей Софии, а появление мира рассматривается как результат космической ошибки. Мы поговорим о том, как на сюжет и основные темы романа "Братья Карамазовы" повлияла дружба Достоевского с молодым философом Владимиром Соловьевым и прототипом кого из братьев мог быть Соловьев. Как Достоевский пытается ответить на парадокс Ивана о "слезинке ребенка"? Является ли позиция Ивана личной позицией Достоевского? Как соотносится с мировоззрением автора романа экстатический пантеизм Мити, и христианский просветленный космизм старца Зосимы и Алеши? О том, как писатель и его герои откликаются в этике и философии выдающихся мыслителей ХХ века - Ж.-П.Сартра, Дм.И.Чижевского, Н.А.Бердяева, М.М.Бахтина и других, поговорит со слушателями специалист по истории русской философии Алексей Павлович Козырев.